高雄真武會館武術技擊運動訓練中心-武術、格鬥、健身、氣功

剛開始投入格鬥運動，總是希望趕快看到成果，潛意識上更難免和同儕的學習情況對比較勁一番。
妥善運用這份衝勁，可以提升進步速度，但若是弄錯方向，操之過急，卻反而會阻礙成長。

掀腿涮摔是由格鬥快摔中，「掀腿摔」和「涮腿摔」兩種基礎接腿摔的摔法槓桿，所結合而成的變化應用。
 

 
 

談到養生，一般人主流的認知還是偏向靜態調養的傳統觀點，陳館長所傳承的武當三豐派與少林本心門系統，亦保存了相當豐富的古老養生法門。
然而，作為一名不僅傳承傳統智慧，同時也具備現代醫學教育背景，並取得體育學碩士學位的學術研究者，我仍必須鼓起勇氣實實在在的告訴大家，傳統的養生觀念於現代社會已不完全適用。

近年來隨著資訊的傳播，以及三代優秀傳人們的努力，武當三豐派武學已逐漸為大眾所知曉與認同，可惜仍有部分的群眾對我們仍抱持著相當深的成見與誤解。這些成見與誤解，一部分是來自於武俠小說當中對於武當的刻板印象，另一部分則是間接受到兩岸政治立場對立的情感影響。
至今，仍不免接到如「武當山由於中共地方改制與文化大革命的影響，山上的道士死的死、搬的搬，老早已非原來樣子，所學的東西自然不是原來武當的原汁原味。」之類的言論。

陳教練在談論拳術理論與精要時，常會強調某些說法是一種現象觀的陳述，所謂的現象觀，是指通過觀察、感受經驗與情境，來建構並陳述我們對於事物認知的一種方式。然而，雖然現象觀是人類相當基本的認知建構方式，並帶著些眼見為憑的信度色彩，但它所建構出的認知架構，卻不一定符合事物(在目前科學邊界認知下)的真實規則。
現象觀陳述與真實的趨近程度，會受到我們觀察的角度或維度的影響；舉例來說：古人觀察到太陽從東邊的海中升起、落入西邊的山後，於是便有了「日出于東海，日落于西山」的說法，又或者道家學說中將四季氣候變化歸因於陰陽二氣的升降消長；但在現今的知識體系下，我們知道了晝夜與季節的變化是源自於地軸和天體運行模式的交互作用。

最近由於有學員特別來學習硬氣功，讓不少朋友對硬氣功產生好奇，過去陳教練曾經撰文，簡單說明硬氣功與抗擊法的機轉，但由於年代久遠，再加上內容較片段，本文將整合過去兩篇文章的內容，提供一個較完整的觀念論述。
硬氣功是什麼？硬氣功是一種抗擊法，它並非迷信，更不是土法煉鋼；相反的，它是一種科學化、系統性的抗打擊鍛鍊技術。

對於散打搏擊這一類的技擊運動，有不少人抱持著負面的觀感，覺得暴力、野蠻，與打架畫上等號。更甚至曾經有家長當面向我表示，他不願意小孩接觸技擊運動，因為讓兩個人對打很沒有「運動家精神」。
 

 
對於運動訓練而言，身體素質訓練與動作技術練習，兩者都是不可或缺的必要環節。然而，由於訓練後的肌力衰竭、協調性重塑等特性，在訓練課表的安排上，兩者間往往存在有相互拉鋸的排擠效應。換句話說，就是當兩種性質的練習間隔過近時，便可能會影響到練習的品質與效果。