高雄真武會館武術技擊運動訓練中心-武術、格鬥、健身、氣功

所以，古人的說法錯了嗎？其實也沒有，只是它處於一個較低的維度，呈現出的僅僅是在人類肉眼可視情況下所觀察到的具體現象陳述。

在武術的學習當中，這樣的狀況也相當常見，以武當拳術為例，如太乙五行拳、玄武拳、武當八卦掌等拳術，在起勢開步時配合吐納的動作，腳掌、膝關節與髖關節會呈現螺旋開闔過程，這在許多武術系統當中都有類似的技術細節要求，並且配合動作或結構型態上的陳述做為指導原則與檢核依據，如陳教練所傳承的中央國術館八卦太極拳的「溜臀坐胯」，或其它門派如「螺旋入地」、「圓襠扣尾櫚」等。

這樣的動作進程，事實上僅僅是配合身體的內部整體結構，形成特定結構平衡時，所自然表現出的一個外部動作的協同變化，卻常常可以看到練習者刻意的去模仿、計較這些動作過程，或拘泥於拳訣字面上所敘述的部位與動態，這都是一種本末倒置的請況。

其它像是過去曾經提到的腳掌挪移的支點與順序，太極拳練習者常見的烏龜背，又或者許多古老拳諺字義解讀上的誤區，各種各樣的例子多不勝數。

現象觀的陳述是理解、轉述與記錄事物，相當簡便而有效的方式，但在建構認知時，它必須經過轉譯的過程，配合其文化、學理、知識體系的背景進行解讀，才能夠真正窺見其背後意涵，不能盲目的全盤皆受。

而做為教學者，在轉述與傳遞知識時，在早已知曉地球自轉的時代，若是仍堅持著日出于東海落于西山說法，那便顯得故步自封、故弄玄虛了。