高雄真武會館武術技擊運動訓練中心-武術、格鬥、健身、氣功

這幾天有人向陳教練詢問對初學者而言，究竟是一對一的課程較好，還是團體班的課程較佳?

就陳教練的觀點來說，除非是為了要精進特定的項目，否則無論是初學者還是有一定拳齡的朋友，陳教練都推薦參與團體班的課程。

前陣子有台中的朋友找我討論開課的事宜，只可惜陳教練當時實在是抽不出時間，最後只能婉拒。遺憾之餘，那位朋友問到，坊間教授武術、太極拳的教練那麼多，究竟要從何選起呢？

「什麼是訓練?」，還記得當初碩士班口試時，冷不防被口試老師這麼一問，整個人頓時呆住，明明有許許多多關於訓練的想法和樣貌在腦中流轉，卻又不知如何將這些概念作完整的陳述。
對 於大多數的運動參與者而言也是如此，雖然我們總是在接受訓練，或者指導它人進行訓練，但卻很難將有效傳達其意涵。這樣的現象或許看似無關緊要，實際上卻 傳達出一種警訊，姑且不論經驗傳承和教學上的阻礙，如果我們對於訓練的概念式藉由許多片斷的經驗所組成，欠缺完整的結構，我們要如何去判斷我們所進行的訓 練是否為「有效」的訓練呢？

我們常會聽到人家說練武術要投入，但什麼是投入?我們又要如何判斷我們的投入的程度是否足夠呢?
所謂的投入，是指「專注於進行某個事物」，從這個定義來看，我們可以發現投入同時具備了「心理狀態」與「動作執行」兩項要素。根據這兩項要素，雖然每個人對於投入程度的概念不盡相同，我們仍然能夠建立某些指標，來作為判斷個人是否充分投入的依據。

「內化」是指將外顯知識逐漸轉化為內隱知識的過程，在上一篇「模仿」中，我們提到內隱知識是一種個體本身的認知架構，這種認知架構的形成，必須將所接收到的資訊(外顯知識)，經過思考、理解，並且與個人的知識和經驗(既有的內隱知識)交互作用的整合過程 ，這個過程便是所謂的內化。
當 外顯的資訊被進一步內化，成為個人的內隱知識基礎時，被內化的有價值的資產。也就是說，我們所學習的知識、經驗到的情境，在經過內化的處理之前，充其量不 過是一個個的零散資訊。我們雖然持有著這些資訊，卻無法將其做有效的應用，因為這些訊與我們的認知經驗缺乏連結；以學習來說，就是除了要能知其然亦知其所 以然之外，還要能夠知道它和自己的經歷有何干係。

「模仿」是人類學習的重要途徑之一，所謂的「動作模仿」指的是「複製目標對象的動作」，在武術的練習中，學生在觀察老師的動作之後，會通過跟著一起做動作的方式來進行嘗試，也就是俗稱的依樣畫葫蘆；雖然如此，它卻又不僅僅是動作的複製那麼單純。
模仿在動作學習的增強上扮演了關鍵的角色，藉由動作的模仿，所認知的訊息線索得以轉化為實際行動，並根據實際行動的結果對動作認知進行修正，進而強化技能的熟稔程度。

所謂的「觀察」，是一種經由視覺系統來接收外部訊息的過程。
視覺是人類接受外在刺激的直接途徑之一，特別是在動作技能的學習上，它的順位必然優先於任何的文字符號及口語指令。在武術的練習中，學生們首先通過觀察老師的動作，來瞭解其形態，而後才進一步的建立對於該動作的結構認知。

將武術給練好，無非是所有武術參與者的共同目標，只是這樣單純的一個目標，卻深深的困擾著許許多多的朋友。
相信多數朋友都有過這樣的經驗，為何別 人三兩下功夫就打得有模有樣，自己揣摩半天卻怎麼也練不到位；又或者明明投注了許多時間心力辛勤練習，卻總是原地踏步不見進展。難道真的是自己資質駑鈍不 如他人?還是真的練習得不夠?當然，這些因素都不無可能，但真正的問題卻通常出在練習的方法上。