高雄真武會館武術技擊運動訓練中心-武術、格鬥、健身、氣功

所謂的「觀察」，是一種經由視覺系統來接收外部訊息的過程。
視覺是人類接受外在刺激的直接途徑之一，特別是在動作技能的學習上，它的順位必然優先於任何的文字符號及口語指令。在武術的練習中，學生們首先通過觀察老師的動作，來瞭解其形態，而後才進一步的建立對於該動作的結構認知。
然 而，並非所有通過視覺系統接收外部訊息的方式都能夠被稱作觀察，真正的觀察具有其心理活動上的條件及特性。藉由視覺系統接收外部訊息的方式有許多種，除去 其中涉及肢體動作及方向性的項目，陳教練大致習慣將其歸納為「瞥」、「看」、「凝視」、「端詳」與「觀察」等五個動作，這五個動作具有其心理活動光譜上的連續 性。(當然，根據每個人看法的不同，會有不同的歸納方式。)
所謂的瞥，指的是視線掃過，是一種極短暫的過程。在這個過程中，個體僅僅由視覺系統接收到刺激，但並未投注心理資源進行處理，用通常的語言來說，就是沒有將注意力放在訊息上面。
相較於瞥，看在視覺停留上的時間更久，同時也有較多的心理資源投入，在看的狀態下，個體已經能夠確實意識到該訊息的存在，並且將注意力指向該刺激。而凝視則是專注的看，它意說明個體不僅意識且注意該訊息，同時在更將刺激的接收聚焦於訊息來源上。
有別於凝視，端詳則有著更多的心理活動的涉入。除了注意聚焦之外，端詳意味著對於訊息的接收，已經進入更精細的階段。在這個階段中，我們開始將訊息切割成若干個片斷，並就各個訊息片斷分別進行心理資源的分配；換句話說，就是將注意力分別或依序放在多個細節上。
最後，位於視覺刺激接收心理活動光譜最末端的就是「觀察」。在心理活動的涉入上，觀察除了對於訊息來源本身與其片斷的刺激接收外，更包含了對於訊息片斷細微線索的覺察，並且針對其帶入心智的運作。
也就是說，當我們在進行觀察時，除了注意事物的細節，更重要是將這些細節再次拆解、分析，進而深入暸解其組成要素。
以 學習楊氏太極的「單鞭」動作為例，瞥的階段毫無疑問的就是不專心，看則是確實注意到老師在示範單鞭這個動作，並對於單鞭的外型有個粗略的印象，而凝視是我 將注意力聚焦在老師所示範的單鞭動作上，並確實認知動作的外形。至於端詳，則是我將單鞭的動作結構予以拆解，知道它是以弓步站立，左手呈立掌向前推出，右 手則呈刁手置於身側。
然而，若是進入觀察的階段，我們所察覺到的動作線索則更加細緻， 如：腳呈左弓步站立，膝蓋向前大略對齊足尖，使大腿儘量與地 面平行，重心則依身體中線垂直地面，同時向前腳平移。左手呈立掌向前推出，與肩同高，五指微含，手肘自然彎曲而不刻意伸直，右手則呈刁手推向側面，手指相 捻向外撐圓，高度略高於肩膀。
一般而言，人在學習動作時，通常以「看」和「凝視」的階段為主，更仔細則為「端詳」，只有少數人能夠真正用心去「觀察」，這也正是動作學習之所以難以到位的原因。
或許有人會說，我們真有必要做到如此精細的線索覺察嗎?既 使我們沒有進行覺察，老師仍舊會以動作重點的方式提示這些線索並予以修正。確實，接受重點的線索提 示後，依其進行修正並無不可，但就如同前面所說的，相較於符號及口語的訊息，視覺刺激是動作學習線索取得最直接的方式。由觀察得來的線索，無疑較抽象且必 須經過轉譯為圖像畫面的符號、語言線索來得更加深刻。
另外，觀察還能夠培養解析思考的能力，以及對於線索覺察的敏銳度，對於將來的學習有著極大的助益。
總而言之，在學習武術的過程中，唯有通過細緻的觀察，才能夠使動作技術更加精準確實，事半功倍。